La ley es para cualquier persona que sienta la necesidad de adecuar sus datos de nombre y sexo al género con el que más se identifica (masculino o femenino). Para clarificar el tema, dos personas transgénero comentan la ley y brindan su testimonio personal.

 

"Soy la primera trans funcionaria pública y no ha sido fácil”, afirma Tamara Núñez del Prado quien es transexual femenina;  profesionalmente es abogada y tiene una maestría en Derechos Humanos. "Yo trabajo en el Ministerio de Desarrollo Productivo; he salido del clóset con ellos. La exministra Teresa Morales me apoyó, desde el principio. Así que yo nunca he perdido el trabajo”.

 

Tamara, antes de ser transexual tenía una relación formal, a través de la cual tuvo tres hijos. "Yo estaba casada, en ese tiempo casado, (tenía una familia) constituida, con casa, auto… la típica ‘bonita’ familia de las películas.

 

Cuando salí del clóset, perdí esposa… la entiendo completamente, hoy es mi mejor amiga, compartimos muchísimas cosas. Ella no vive acá en Bolivia pero cuando llega se aloja en casa”. Se siente orgullosa de sus hijos porque tienen educación en sexualidad y género, temáticas que muchos adultos todavía no logran comprender. "Yo tengo tres hijos y por ejemplo tú ves a la del medio y ella te puede dar conceptos muy claros sobre lo que es sexo, género y sexualidad; lo que significa ser bi, hetero o pansexual; son niños que están educados muy bien”.

 

Las relaciones con su familia son muy buenas, a pesar de haber pasado por algunos conflictos. "Sólo me importan las personas que amo: mis hijos, mi padre, mi madre, mi esposa. Con mi madre no tuve ningún problema, la verdad un poco de roces pero que se subsanaron muy rápido… En un momento he tratado de exigir mucho a mi familia cuando mi familia estaba en su propio proceso, con sus propios tiempos. Gracias a Dios eso se subsanó, el día de hoy… bueno mi padre ya falleció, pero a mi madre la quiero, la amo muchísimo, mis hijos están bien, y mi exesposa también; son las personas que yo necesito, las demás no me importan si me aceptan o no, muchas me han abandonado, otras han retornado. Yo creo que esas personas que han vuelto a mi vida son las que más valen, porque han podido procesar, deconstruirse y volverse a construir, y esas personas son con las que yo cuento siempre… En el contexto laboral nunca tuve problemas, jamás”.

 

En opinión de Tamara, la ley es simple, aunque tiene su parte positiva. "Tiene sus grandes ventajas porque es muy simple para el Estado boliviano y para la sociedad retrógrada en la que estamos. Por decirte, la Ley de Identidad de Género argentina o sueca no solamente tocan los temas civiles, tocan los temas socioeconómicos. En Argentina les dan proyectos productivos a un determinado número de chicas trans… Esos proyectos son de pequeñas empresas, pequeñas MyPES (…) 

 

El Estado sueco y el Estado argentino cubren la totalidad de la transición y manutención en temas de salud, te cubren el tratamiento hormonal, las operaciones de feminización que son estéticas y te cubren periódicamente tus revisiones y tus controles. Entonces la protección del Estado es total sobre las mujeres y los hombres trans, acá no… es un proceso administrativo, tienes que presentar muchos requisitos que me parece mal para la comunidad pero me parece bien para la sociedad civil porque para la sociedad qué es lo que más choca: es el tema de que quiere tener seguridad de que no va a haber delincuentes que van a mal utilizar la ley; por lo tanto, tiene varios candados”.

 

 

Laura Álvarez profesionalmente es ingeniera agrónoma y tiene una maestría en Agroecología, Cultura y Desarrollo Sostenible en América Latina. Ella, como persona transgénero, aclara el carácter despatologizante de la ley. "No hemos permitido que se hiciera un diagnóstico patologizante, el diagnóstico patologizante es bien hiriente, es bien sensible”.

 

Varios países en el mundo han abordado las identidades trans desde distintas perspectivas. Algunos (India, Nepal, Australia, Japón, Alemania, Nueva Zelanda) han reconocido legalmente un tercer género o género neutro, y otros han promulgado una ley de identidad de género bajo diferentes enfoques. En este sentido, hay países que han aprobado leyes con una visión patologizante de las identidades trans, sustentada en el discurso médico, y otros han adoptado una posición despatologizante y desestigmatizante del ser trans, sin intervención médica.

 

Para explicar estas formas de abordaje, recurriremos como ejemplos a las leyes promulgadas en España y Argentina.

 

Por un lado, la ley española 3/2007 para la rectificación de sexo y nombre precisa que a la persona transgénero se le haya diagnosticado "disforia de género”, mediante informe médico o psicológico clínico. No obstante, para la concesión de la rectificación de sexo no es necesario que el tratamiento médico haya incluido cirugía de reasignación sexual (Art. 4).

 

Por otro lado, en la ley de Argentina (2012), para la rectificación de sexo y nombre no es necesario presentar un informe médico con el diagnóstico de "disforia de género” o alguno similar. Simplemente la persona transgénero otorga una solicitud de rectificación de la partida de nacimiento y del documento de identidad (Art. 4) a la entidad de Registro Nacional de las Personas, con los nuevos datos de nombre y sexo que desean ser cambiados, sin necesidad de intervención judicial ni de patrocinio jurídico. Al no ser la revisión médica y el diagnóstico de "disforia de género” requisitos para el cambio de datos en la documentación, no se patologiza la condición trans, como en la ley española. No obstante, cabe aclarar que el documento europeo fue pionero y muy importante para su época.

 

En el caso de la ley boliviana, el informe psicotécnico sirve para determinar la persistencia del cambio de sexo y que la persona conoce y asume voluntariamente las implicaciones de su decisión. El hecho de que la ley boliviana asuma un proceso administrativo en el cual las personas transgénero no se sometan a ningún discurso médico para cambiar los datos de nombre y sexo, es muy positivo y progresista. De esta forma, se garantiza que las personas transgénero que no son transexuales puedan cambiar sus datos de acuerdo con el género con el cual se identifican.

 

Puesto que solamente una parte de las personas transgénero desean ser transexuales, también existen innumerables trans femeninas con pene que viven muy felices y confortables. "No son primordiales las modificaciones corporales porque se atribuye de que el ser transgénero está aquí en la mente, no está en el cuerpo que es una carcasa nomás; si yo quiero me pongo tetas, culo, me hormonizo, pero si no lo hago igual me considero una mujer… Para ser trans no necesariamente tienes que modificar tu cuerpo, y de formas invasivas…

 

Entonces una tiene que hacer las paces con su cuerpo en la medida correspondiente para decir: ‘yo me siento mujer así’”, asegura Laura. 

 

 

Quizás el más grande obstáculo para la promulgación definitiva de la ley de identidad de género en nuestro país fueron los fundamentalismos religiosos, representados por las instituciones evangélicas y por la Iglesia Católica. Los fundamentalistas religiosos han llegado a afirmar que la Ley de Identidad de Género abriría una puerta a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo.

 

Estas afirmaciones no sólo están llenas de ignorancia, sino que también confunden a la población. Como se dijo anteriormente, la identidad de género no tiene ninguna relación con la orientación sexual. Es decir, que hay personas heterosexuales que son travestis y transexuales, así como las hay homosexuales. En resumen, esta ley favorecerá a todas las personas de la población boliviana, tanto heterosexuales como homosexuales, que tengan una identidad de género distinta de lo convencionalmente aceptado como "congruente”. 

 

La Ley de Identidad de Género en Bolivia acaba de promulgarse el 21 de mayo; fueron ocho años de arduo trabajo y una lucha incansable de las activistas trans de nuestro país. A ellas y ellos se les debe este logro. La ley va a cambiar la vida de muchas personas; su importancia dentro de las familias bolivianas radica en que otorgará ciudadanía y dignidad a las personas transexuales y transgénero de presentes y futuras generaciones.